Завещание святой Евфросинии Полоцкой: какие тайны хранит монастырь в Полоцке?

Нынешний год для святой обители особенный: 900-летие основания, после почти 30-летней реконструкции Спасская церковь вновь открылась для всех, завершилось строительство трапезной для монашествующих. А ведь за девять веков полоцкая обитель пережила многое: изгнание иезуитами на 200 лет, войны, реквизицию святынь и закрытие при большевиках. С 1990 года монастырь возрождается, в том числе при большой поддержке государства. Под началом игуменьи Евдокии Левшук 140 сестер продолжают традиции преподобной Евфросинии, проводят занятия в воскресной школе и экскурсии, занимаются издательской деятельностью. Монастырь был и остается не закрытым учреждением, а культурно-образовательным и социальным центром. В этом мы убедились, побывав там накануне юбилейных торжеств.

Телесно совершенна и мудра

С каждым годом число паломников и туристов в Спасо-Евфросиниевском женском монастыре растет. За прошлый год их было более 45 тысяч человек — почти две тысячи групп. И это только зарегистрированные, уточняет наш гид по обители монахиня Иустина. Многие приезжают с семьями, с друзьями. Поэтому количество гостей значительно больше. Монастырь притягивает к себе людей как из ближнего, так и дальнего зарубежья. Больше всего их из России, но об удивительном женском монастыре в Полоцке знают и в США, и на Ближнем Востоке. Святыня объединяет всех, независимо от национальности и вероисповедания.

Преподобная Евфросиния — одна из самых значимых фигур в истории Беларуси. Первая женщина, причисленная к лику святых Русской православной церковью, ее почитают также католики и униаты.

При рождении она получила имя Предслава, что означает «предвосхищающая славу». Ее род знатный, духовный, восходит к равноапостольному великому князю Владимиру, крестителю Руси. Ее отец — полоцкий князь Святослав (Георгий), мать — княгиня София.

Главный документальный источник для создания исторического портрета первой игуменьи Спасо-Евфросиниевского женского монастыря — житие Евфросинии Полоцкой.

— У нас есть несколько древних списков жития преподобной, которые мы копировали из российских архивов. Самый ранний — конец XV века, — уточняет сестра Иустина. — Но даже из него точная дата рождения преподобной Евфросинии неизвестна. Историки ставят рамки от 1101-го до 1108 года. Но в житии есть точные указания, что Предслава родилась и воспитывалась в Полоцке. Та версия, которая сейчас, к нашему великому сожалению, выдвигается (что Предслава родом из Витебска), не подтверждается документально. Тем более что в одном из списков жития преподобной Евфросинии указывается еще такой факт: до ухода в Иерусалим она никогда не выходила за пределы Полоцка.

Какой была Предслава? Как пишет житие, телесно совершенна, а также мудра. В свои 12 лет (на то время это возраст совершеннолетия) выбирая будущее, княжна думала: чего можно достичь, выйдя замуж за славного князя, а что ждет людей, которые идут за Христом. И отвечала мысленно: их имена будут написаны на небесах.

Для современников удивительно, что в столь раннем возрасте Предслава так глубоко рассуждала о смысле жизни, имела зрелый разум и смелость уйти в монастырь.

В величественном соборе Святой Софии Премудрости Божией, возведенном ее дедом Всеславом Брячиславичем, в маленькой келье юная инокиня Евфросиния проводила время за чтением и переписыванием книг. Отсюда по Божьему Промыслу она отправилась в место Сельцо (сейчас это уже Полоцк), чтобы создать там девичью Спасскую обитель. Произошло это около 1125 года. Здесь она построила каменный храм во имя Всемилостивого Спаса. Сюда на вечное хранение принесли Крест-ковчег, созданный по ее заказу ювелиром Лазарем Богшей. Около 1155 года непод+алеку от Спасской обители возвели еще одну церковь — Богородицкую, и при ней был основан мужской монастырь. В этот храм из Царьграда доставили чудотворный образ Одигитрии Ефесской. Сейчас сама икона находится в Русском музее в Санкт-Петербурге, а ее список в 1992 году передан в полоцкую обитель.

Около полувека правила монастырем преподобная Евфросиния. В 1173 году она отправилась в дальнее паломничество на Святую Землю, где завершила свой земной путь.

Она построила Спасский храм, организовала сначала женскую, а затем и мужскую обители. Сведения о Богородицком мужском монастыре крайне скудны. Известно, что он существовал до конца XVI века, до нападения на полоцкую землю иезуитов.

— Что стало с ним затем, в каком месте находился — пока неизвестно. Господь когда-то нам и это откроет, — с улыбкой, полной уверенности, что так и произойдет, произносит сестра Иустина.

Уникальный случай, когда монахиня управляла мужским монастырем. Это говорит об огромном уважении к ней церкви и монашествующих, о присущих ей качествах, чтобы это делать. Очевидно, что Евфросиния обладала авторитетом не только среди верующих, но и мирян. Об этом свидетельствуют две свинцовые печати, обнаруженные в 2015 и 2017 годах во время раскопок в полоцком монастыре. Их использовали знатные особы для удостоверения подлинности документов, а назывались они буллами. Специалисты идентифицировали их как принадлежащие преподобной Евфросинии Полоцкой. Печати двухсторонние. В том, что это буллы первой игуменьи девичьего монастыря у церкви Спаса, нет сомнений. Например, одна из них выглядит так: Христос Пантократор (интересно, что его изображение совпадает с фреской в Спасском храме) — на одной стороне, на другой — образ небесной покровительницы нашей преподобной — святой Евфросинии Александрийской. Сейчас печати хранятся в Полоцком музее-заповеднике, где их могут увидеть посетители.

Полоцкое радование

Главные святыни Спасо-Евфросиниевского женского монастыря в Полоцке привлекают множество верующих людей. В первую очередь это мощи преподобной Евфросинии Полоцкой, основательницы монастыря. Здесь же можно увидеть список чудотворной Ефесской иконы Божией Матери. В Свято-Евфросиниевской церкви — вериги святой. А в Спасо-Преображенском храме сохранились уникальные фрески XII века, являющиеся ценным историческим и художественным наследием. Настенная роспись не только украшает храм, но и помогает лучше понять духовную атмосферу и традиции древнерусского монашества.

Нетленные мощи преподобной Евфросинии находятся в Кресто-Воздвиженском соборе в новой серебряной раке, воссозданной по образцу реквизированной советской властью вместе с другими ценностями обители. При ее освящении в 2007 году присутствовал Президент Беларуси Александр Лукашенко. Средства на изготовление раки жертвовали все епархии страны, предприниматели. По решению главы государства выделили 120 килограммов серебра из Госфонда.

К мощам преподобной Евфросинии приходит очень много людей. Чудеса, происходящие по молитвам преподобной, записываются в специальную тетрадь. Это делается в монастыре с начала 1990-х годов. Кто-то излечился от псориаза, кому-то после долгих лет в браке были посланы дети. Но непременное условие, при котором может свершиться чудо, — вера.

— Нельзя подходить к мощам и иконам преподобной Евфросинии скептически, с каким-то внутренним смехом, сомнением или недоверием, — советует монахиня Иустина. — И на все воля Божия. Бывает, молящийся очень хороший и достойный человек, но по причине, знаемой только Господом, не может получить желаемое. Не всегда просимые нами блага полезны для нас или окружающих. Некоторых Господь испытывает в горниле каких-то горестей, чтобы они стали крепче духовно. Чудеса укрепляют веру любого человека. Они доказывают нам присутствие Бога в нашей жизни. Но не все измеряется только логическими, материальными законами.

Мощи преподобной более семи веков пребывали в Киево-Печерской лавре. Как известно из жития Евфросинии Полоцкой, через 14 лет после ее кончины Иерусалим захватил египетский султан Салах ад-Дин, из-за чего русские христиане перенесли мощи в Киев.

— Это был Промысел Божий, — уверяет с улыбкой сестра Иустина. — Ведь, как мы знаем, в 1579 году Полоцк захватил польский король Стефан Баторий и сестер изгнали из монастыря, Евфросиниевская обитель два с половиной века не существовала.

«Нельзя подходить к мощам и иконам преподобной Евфросинии скептически».

Полочане очень желали вернуть мощи преподобной на родную землю. Это радостное событие случилось в 1910 году по личному указу императора Николая II.

От Киева до Орши мощи следовали по Днепру на пароходе «Головачев». Далее до Полоцка их несли на руках богомольцы. Днепр — купель крещения русского народа — стал для святой путем домой. Люди пригоршнями пили воду из реки как освященную преподобной, устилали дорогу перед мощами святой рушниками и цветами.

К 100-летию этого знаменательного события монастырь издал своеобразную энциклопедию под названием «Полоцкое радование». В книге можно прочесть воспоминания очевидцев, отмечавших небывалые восторг и радость верующих в те дни. Казалось, молитва тысяч сердец сливалась в одну — «Преподобная Евфросиния, моли Бога о нас».

Пятого июня (по старому стилю 23 мая) 1910 года в ослепительно солнечный день гроб с мощами внесли в Спасский храм и поставили в серебряную раку.

— Как говорят историки начала XX века, монастырь в своих стенах еще не видел такого скопления людей — более 55 тысяч человек за три дня торжеств в Полоцке. Это масштабное событие верующие сравнивают с обретением мощей преподобного Серафима Саровского, случившегося в то же время, — рассказывает монахиня Иустина.

Мощи дважды покидали монастырь. Впервые — во время Первой мировой войны, когда их эвакуировали. Затем — после Октябрьской революции: святыню выставляли в музеях. В 1943-м мощи были возвращены в Полоцк и с тех пор не покидали пределы монастыря.

Открытая книга преподобной Евфросинии

Спасо-Евфросиниевский женский монастырь впечатляет своей красотой и величием. Три белоснежных храма — пятикупольный Кресто-Воздвиженский, Спасо-Преображенский и Свято-Евфросиниевский — создают единый архитектурный ансамбль. Наибольший интерес у туристов и исследователей вызывает Спасская церковь. Словно свечечка с золотым куполом тянется она в небо. Открытие фресок XII века в этом храме стало мировой сенсацией.

— То, что сейчас перед нашими глазами, видела и преподобная Евфросиния, — эти слова сестра Иустина трепетно произносит при входе в Спасскую церковь. — Известный российский ученый, исследователь, искусствовед Владимир Дмитриевич Сарабьянов, ныне покойный, делился впечатлениями: казалось бы, в XXI веке уже все открытия сделаны, но то, что увидел здесь, не поддавалось никакому описанию.

В интерьере Спасского храма совершенно уникальный ансамбль росписей, равного которому нет на просторах СНГ — ни по сохранности (более 90 %), ни по художественным достоинствам.

О существовании фресок долгое время никто не знал. Они скрывались под штукатуркой, копотью и масляной живописью XIX века.

Реставрация храма началась при возрождении Полоцкой обители. В 1992 году минский специалист Владимир Ракицкий расчищал древнюю живопись, делал обмеры и исследовал храм. Позже к реставрации присоединились российские специалисты, которые разработали новую технологию отслоения масляной живописи. Удалось сохранить как изображения XVIII, так и XII веков. Отслоенная масляная живопись сейчас хранится в художественной галерее Национального Полоцкого историко-культурного музея-заповедника.

Любопытно, что уровень пола Спасского храма на 75 сантиметров выше изначального. Чтобы представить, каким он был в средние века, можно стать на колени. Сразу, на что обращаешь внимание, войдя в храм в вершине алтарной апсиды, — большая фигура Богоматери. Ее поднятые руки словно обнимают нас для приветствия. Изображение Богородицы Оранты монументально и величественно. Над алтарной аркой, открывающей подкупольное пространство, Спаситель изображен сидящим на троне как Владыка мира. Ему поклоняются два ангела.

В Спасском храме, кроме евангельских сюжетов «Распятие», «Сошествие во ад», «Вход Господень в Иерусалим», есть фрески, посвященные монашеской тематике. Как молитвой монахов держится мир, так и в храме изображения преподобных Павла, Антония, Макария Египетского находятся на столбах, которые поддерживают конструкции здания.

На игуменском месте, где стояла Евфросиния во время богослужений, на фреске изображение святой V века Евфросинии Александрийской, в честь которой и была пострижена Предслава. Здесь же и святые — преподобный Иоасаф, царевич Индийский и его духовник преподобный Варлаам.

— Мы, как и ученые, полагаем, что преподобный Иоасаф Индийский вдохновлял нашу преподобную. Он был из знатного рода, но после встречи с монахом Варлаамом, который просветил его светом христианства, оставил все богатства, — говорит наш экскурсовод.

Отдельной сенсацией стало открытие фресок князей Романа, Вячеслава, Бориса и Глеба. Считалось, что в монументальной живописи изображать этих святых начали гораздо позднее.

Любопытно, что фресками расписан весь храм. Много ликов, сюжетов, но не создается впечатление перегруженности изображениями. Наоборот, кажется, что все герои взаимодействуют друг с другом, они в движении. Во всем присутствует логика и глубокий смысл. И еще интересный момент. Казалось бы, за столько веков под масляными красками натуральные должны были утратить насыщенность, но они остаются яркими. Это ли не говорит о мастерстве художников тех времен, которые владели особой иконописной техникой раскраски по сырой штукатурке? Краски добывали из натуральных материалов: синий — лазурит, зеленый — малахит, коричневый — охра, черный — сажа.

Рассматривая фрески под захватывающее повествование монахини Иустины, с восхищением проникаешься грандиозной задумкой преподобной Евфросинии, ее непередаваемой иконографической программой, мастерством исполнителей.

Особое место в храме — кельи на хорах. Вверх ведет узкая лестница, поднимаемся по которой не касаясь стен, так как они тоже расписаны. Две кельи по обе стороны от хоров крестообразные. Словно в большом храме создан еще малый, для одного человека.

Ученые считают, что в одной из келий располагалась мастерская, где переписывались книги — скрипторий. В пользу этой версии говорит виднеющееся в окошке помещения изображение пишущего ангела. По преданию, здесь молилась родная сестра преподобной Евдокия или двоюродная Евпраксия. Если взглянуть через маленькое окошко в келье преподобной Евфросинии в интерьер храма, то можно увидеть, на кого она направляла свой взор во время своих молитв — преподобного Даниила Столпника. Кельи тоже расписаны. Главным сокровищем здесь является ктиторский портрет преподобной Евфросинии Полоцкой. Первая игумения монастыря изображена в полный рост в монашеском одеянии и куколе, подносящая Иисусу Христу модель построенного ею Спасского храма. К большому сожалению, лик нашей преподобной утрачен.

Исследователи также полагают, что Спасская церковь задумывалась как храм-усыпальница для самой преподобной Евфросинии и ее родственников. Или как храм-реликварий, где хранятся бесценные вещи, в первую очередь напрестольный крест-ковчег. Образ креста виден и в вытянутых вверх формах храма, и в двух кельях на хорах. Храм и крест — одна большая, глубокая задумка преподобной Евфросинии. Ей удалось создать особое крестообразное пространство и расписать его уникальными фресками.

Небесная заступница Беларуси

Почитание преподобной Евфросинии началось еще в XVI веке при митрополите Московском и всея Руси Макарии.

— Неофициальное же оно было уже в XII веке, после кончины Евфросинии Полоцкой, — говорит сестра Иустина и приводит два факта. — Это существование ктиторского портрета в келье преподобной, также в архиве Санкт-Петербурга найдена древняя стихира XII века, которая и сейчас включается в вечерние богослужения.

Житие полоцкой святой содержит множество мудрых наставлений, которые она передавала своим сестрам. Первая игуменья полоцкого монастыря учила терпению, воздержанию и душевной чистоте, именуя сестер как птенцов, овец и пшеницу. Эти образы показывают, как она заботилась об их духовном развитии и стремилась к тому, чтобы монахини становились лучше. Сестры должны быть чистой пшеницей, которая затем смелется в жерновах смирения, молитв и поста и принесется чистым хлебом на трапезу Христову.

— Эти цитаты-поучения есть в житии преподобной Евфросинии XVI века. Но главное поучение нашей полоцкой святой можем видеть и сегодня. Спасо-Преображенский храм — завещание, которое оставила нам преподобная, — подчеркивая важность и значимость своих слов, говорит сестра Иустина. — Через фресковые сюжеты мы можем поучиться милосердию, смирению, мужеству и послушанию. Свитки, которые держат в руках святые на фресках, расшифровывают ученые. Каждая надпись — определенное поучение. Мы верим, что преподобная сама делала надписи на них, ведь они написаны четким уставным почерком — это рука переписчика книг.

Преподобная Евфросиния обладала многочисленными талантами, дарованиями. Некоторые из них описаны также в житии. Дар чудотворения уже при жизни — вымоленные плинфы. Особая способность — примирения враждующих. Есть в житии и такая цитата: «Блаженной Евфросинии такой был дан дар от Бога: если ее кто-нибудь спрашивал о чем-то, она ему говорила, как нужно поступить. Кто слушал ее, тот получал пользу».

— Преподобная Евфросиния была аскетом, молитвенницей, основательницей русского женского монашества, — подчеркивает сестра Иустина. — Крайне редко человек соединял в себе высокую аскезу и миссию служения обществу. Преподобная Евфросиния образовала два монастыря, построила два храма. Просила греческого императора Мануила и Константинопольского Патриарха Луку передать икону Богоматери в Полоцк. Чтобы это организовать, нужно было иметь определенное влияние в обществе.

Моя собеседница также обращает внимание на важность молитвы и духовной практики.

— Самое основное в монашестве — молитва и помощь людям через молитву. Сестры молятся за всех людей, но и люди должны молиться. Господь дает молитву молящемуся. Такой дар может обрести каждый, — уверена она.

Из всех белорусских святых Евфросиния Полоцкая почитается в первую очередь как заступница Белой Руси. Конечно, после Господа и Божией Матери.

Храм над храмом

Любой реставрации предшествует тщательное и длительное изучение объекта. В Спасском храме сначала провели научные исследования, изучение культурного слоя земли, затем — плановые работы, чтобы обосновать проект реставрации. Важно было понять древнюю архитектуру храма и помочь проектировщикам грамотно спланировать системы водоотведения и гидроизоляции, чтобы сохранить уникальную живопись и архитектуру почти в первозданном виде.

В этом непростом деле большой вклад местного университета, носящий имя преподобной. Доцент кафедры социальных коммуникаций Полоцкого государственного университета имени Евфросинии Полоцкой кандидат исторических наук Игорь Магалинский еще в студенческие годы участвовал в раскопках на территории монастыря, позже стал их руководителем.

— Первым, кто начал масштабные работы, был проректор по учебной работе, заведующий кафедрой истории Полоцкого университета, а ныне ректор Могилевского государственного университета имени А.А. Кулешова Денис Владимирович Дук, — рассказывает Игорь Магалинский. — Он привлек к исследованиям не только наших студентов и преподавателей, но и коллег из Государственного Эрмитажа во главе с Евгением Николаевичем Торшиным.

«Не сомневаюсь, Спасской церкви предначертан еще не один век».

Систематические археологические и архитектурные исследования Спасского храма и всей территории монастыря ведутся десять лет. За это время случилось немало сенсаций мирового значения. Самое удивительное из того, что выяснили ученые: внешний облик Спасской церкви, считавшейся одним из наиболее сохранившихся памятников древнерусской архитектуры, изначально был иным. Это стало очевидным в 2015 году, когда удалось впервые обнаружить галереи вокруг храма. Исследователи предполагают, что они были возведены вскоре после завершения основного объема строительства церкви.

Тщательно перебирая каждый комочек земли, ученые нашли большое количество фресковой живописи, что позволило сделать вывод о том, что галереи тоже были расписаны.

— К сожалению, фрески сохранились лишь в очень мелких остатках. Но даже изучение этих фрагментов в будущем может дать полную картину цветовой палитры фресок, и, возможно, мы сможем реконструировать их сюжеты. В монастыре создана отдельная лаборатория, где эти фрески обрабатываются, высушиваются и хранятся до лучших времен, — рассказывает Игорь Магалинский.

В 2018 году археологов ждало еще одно большое открытие.

В самом конце сезона на южной галерее обнаружили сооружение, находящееся ниже уровня дневной поверхности. Раскопав его, увидели небольшой подземный храм размером всего два на два метра. Здесь находился небольшой алтарь и ниша для погребения. Хотя останков не нашли, обнаружили иконку из двух фрагментов с именем Георгий. Это породило предположение, что она могла принадлежать отцу преподобной Евфросинии.

Исследователи подчеркивают: подземный храм — абсолютно уникальное по своей конструкции сооружение, оно не встречается в древнерусской архитектуре и во всем православном мире.

— Спасская церковь из всех полоцких храмов, вероятно, одна из самых тщательно изученных, — считает Игорь Магалинский. — Но остались непотревоженные культурные слои, которые могут стать источником вдохновения для будущих исследователей.

Декан инженерно-строительного факультета Полоцкого университета имени Евфросинии Полоцкой Александр Бакатович вместе со своей командой занимается исследованием памятников архитектуры. Он отмечает:

— Спасская церковь, хоть и маленькая, но очень сложная. За девять веков в храме что-то перестраивалось и закладывалось, но данных об этом не сохранилось, как и точных чертежей здания. Основная задача — сохранить уникальный памятник, используя современные технологии для мониторинга состояния здания.

Главная угроза для фресок — влага и возникающий из-за нее грибок. Централизованная отопительная система могла бы кардинально решить проблему, но ее нельзя провести, не нарушив конструктивные особенности храма, что неприемлемо для исторического и архитектурного шедевра. Пока в храме установлены температурные датчики, данные которых анализирует компьютерная программа. Монахини контролируют работу калориферов и осушителей и в случае резких изменений температуры и влажности в ручном режиме корректируют работу оборудования. Прорабатывается также вариант использования искусственного интеллекта для автоматического контроля температурно-влажностного режима.

— Храм небольшой, и любой вошедший влияет на внутренний температурно-влажностный режим, — замечает Александр Бакатович. — Проще всего запретить посещение Спасской церкви, чтобы сохранить фрески, но люди должны видеть эту святыню.

Тем не менее установлены ограничения по количеству посетителей как в день, так и на число одновременно находящихся в храме людей.

Цифровой двойник для Спасской церкви — интересная идея, которая может значительно помочь в сохранении уникального памятника архитектуры. И Полоцкий университет сейчас активно над этим работает.

— Задача серьезная, но в нашем университете есть нужные специалисты и техника, — подчеркивает Александр Бакатович. — Мы создаем цифрового двойника с использованием 3D-сканеров и квадрокоптеров для мониторинга объекта. Если возникают трещины или отклонения, система поможет быстро распознать их и найти экстренное решение. И даже полностью воссоздать его с нуля, если случится непоправимое. Но у храма крыша надежная, и основа здания не вызывает опасений. Не сомневаюсь: Спасской церкви предначертан еще не один век.

…На полоцкой земле родилась прекрасная княжна Предслава, которую весь мир запомнил как преподобную Евфросинию Полоцкую. Девять веков нас разделяет, а мы до сих пор восхищаемся ею, считаем своей небесной заступницей. Спасо-Преображенский храм — мировая жемчужина, которую как открытую книгу читают сегодня все: ученые, монахи, паломники, туристы. А полоцкая обитель — один из духовных центров Беларуси, где стоит побывать каждому.

Источник: БЕЛТА